アリエージュの遺産は、世代から世代へと語り継がれる地元の伝説を通じて語られることがよくあります。アリエージュ・エリタージュは、発掘調査・史料・専門家といった資料が示すことと、口承伝承に属することを明確に区別することを目指しています。
3つの遺跡、3つの民間伝承 — 実際の調査結果と照らし合わせます。
パレ・ド・サンソンは、その通称や観光案内板が示唆するように新石器時代のドルメンだとされ、あるいは地元の伝説によれば聖書の巨人サムソンが投げた岩だとも言われている。
実際には人間が築いた巨石記念物ではなく、ヴィクデソス氷河によって運ばれた花崗岩の迷子石である。地元の石灰岩とは異なる花崗岩の組成が、この氷河起源を裏付けている。
頂上の洞窟にある中世の壁画は、カタリ派の精神性と結びついた聖杯を描いているとされ、この解釈は多くの憶測を呼んできた。
この解釈は研究者の間でも議論が続いている。カタリ派に関連する象徴と見る者もいれば、単なる羊飼いの落書きと見る者もいる。科学的な合意には至っていない。
ジナバの住人が悪魔と契約を結んだと言われる。悪魔は橋を架ける代わりに、最初に渡る者の魂を要求した。村人たちは知恵を働かせ、先に猫を渡らせた。騙された悪魔は川に落ちた。
歴史家アドラン・ムーリスは、この建設を13世紀のフォワ伯ロジェ=ベルナールによるものとし、彼がガラベの領主にアリエージュ川の渡河路の復旧を命じたとしている。この建造物は1942年から歴史的記念物に指定されている。