غالبًا ما يُروى تراث أرييج من خلال أساطير محلية تناقلتها الأجيال. يسعى Ariège Héritage إلى التمييز بوضوح بين ما تقوله المصادر — الحفريات والأرشيفات والمتخصصون — وما ينتمي إلى التقاليد الشفهية.
3 مواقع، 3 أساطير شعبية، تمت مقارنتها بما تُظهره الأبحاث فعليًا.
يُقال إن باليه دو سامسون هو دولمن من العصر الحجري الحديث، كما يوحي اسمه الشائع واللافتات السياحية — بل إن الأسطورة المحلية تقول إنه صخرة رماها العملاق الكتابي شمشون.
إنها ليست نصبًا حجريًا ضخمًا من صنع الإنسان، بل صخرة جرانيتية جوّالة أرساها نهر جليدي في وادي فيكديسوس. يؤكد تركيبها الجرانيتي، المختلف عن الحجر الجيري المحلي، هذا الأصل الجليدي.
يُقال إن الرسومات من العصور الوسطى في كهوف القمة تصوّر الكأس المقدسة، مرتبطة بروحانية الكاثار — تفسير أثار العديد من التكهنات.
لا يزال هذا التفسير محل جدل بين الباحثين. يرى البعض رموزًا مرتبطة بالكاثارية، بينما يرى آخرون مجرد كتابات لرعاة الأغنام. لم يتم التوصل إلى إجماع علمي حول هذه المسألة.
يُقال إن أحد سكان جيناب أبرم ميثاقًا مع الشيطان: يبني الشيطان الجسر مقابل روح أول من يعبره. لكن القرويين، الأكثر دهاءً، أرسلوا قطة لتعبر أولاً — فسقط الشيطان المخدوع في النهر.
ينسب المؤرخ أدلين موليس البناء إلى روجيه-برنار، كونت فوا في القرن الثالث عشر، الذي كلّف سيد غارابيه بإعادة تأهيل المعابر على نهر أرييج. صُنّف هذا البناء نصبًا تاريخيًا منذ عام 1942.